ну и кстати же насчет Афродиты
May. 6th, 2020 12:24 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
basis211[...] "первой неоязыческой религиозной группой, получившей официальное признание от современного государства в качестве религиозной организации была Церковь Афродиты, зарегистрированая в США в 1939 году. Её основателем и лидером являлся Глеб Евгеньевич Боткин (1900 – 1969), сын лейб-медика Николая II, эмигрировавший за границу во время Гражданской войны.
После расстрела царской семьи юный Боткин некоторое время подвизался на богословском поприще в православном монастыре, желая уйти в монахи, но разочаровавшись и не найдя правды в христианстве, обратился к язычеству. Впрочем, исповедовавшаяся им впоследствии религия была монотеистична, так как Афродита была центральным и единственным божеством.
Философия Глеба Боткина сформировалась на рубеже 20-30-х годов и была изложена в двух романах, имеющих автобиографические черты – «Бог, который не смеялся» (1928) и «Бессмертная женщина» (1933). Они, как и другие произведения Боткина, издавались на английском. К сожалению, на русском языке мне удалось найти лишь небольшой фрагмент первого из них, видимо полные переводы пока ещё отсутствуют.
В более позднее время Боткиным были написаны трактат «В поисках реальности» и догматические «Афродизианское кредо», «21 статья афродизианской веры», «Фундаментальные верования Церкви Афродиты». Часть этих текстов переведена и позволяет судить о религии Любви, основанной необычным русским эмигрантом в США.
Свою церковь в полном смысле этого слова, он стремился строить по строго иерархическому принципу, с наличием духовенства и обязательных служб, в чём можно углядеть влияние православия. Эта особенность боткинского афродизианского культа, так же как и строгий монотеизм, отличала его от расцветших вскоре неоязыческих общин 1970-80-х годов. Тем не менее, за Глебом Боткиным в США сегодня заслуженно признаётся звание «пионера» и яркого деятеля, вписавшего своё имя в историю возрождения язычества."
После расстрела царской семьи юный Боткин некоторое время подвизался на богословском поприще в православном монастыре, желая уйти в монахи, но разочаровавшись и не найдя правды в христианстве, обратился к язычеству. Впрочем, исповедовавшаяся им впоследствии религия была монотеистична, так как Афродита была центральным и единственным божеством.
Философия Глеба Боткина сформировалась на рубеже 20-30-х годов и была изложена в двух романах, имеющих автобиографические черты – «Бог, который не смеялся» (1928) и «Бессмертная женщина» (1933). Они, как и другие произведения Боткина, издавались на английском. К сожалению, на русском языке мне удалось найти лишь небольшой фрагмент первого из них, видимо полные переводы пока ещё отсутствуют.
В более позднее время Боткиным были написаны трактат «В поисках реальности» и догматические «Афродизианское кредо», «21 статья афродизианской веры», «Фундаментальные верования Церкви Афродиты». Часть этих текстов переведена и позволяет судить о религии Любви, основанной необычным русским эмигрантом в США.
Свою церковь в полном смысле этого слова, он стремился строить по строго иерархическому принципу, с наличием духовенства и обязательных служб, в чём можно углядеть влияние православия. Эта особенность боткинского афродизианского культа, так же как и строгий монотеизм, отличала его от расцветших вскоре неоязыческих общин 1970-80-х годов. Тем не менее, за Глебом Боткиным в США сегодня заслуженно признаётся звание «пионера» и яркого деятеля, вписавшего своё имя в историю возрождения язычества."
