Флаги поднять
Dec. 26th, 2030 04:27 pmUPD будет здесь, на случай если D.M. зайдет и опять заплачет, пропала песня, видите ли
if u know what i mean
ТАМПЛИЕРЫ-СПАСАТЕЛИ СПЕШАТ НА ПОМОЩЬ!
There are an estimated 240 billion lines of COBOL out there, and they're the backbone of your financial life — 95% of the time when you swipe your bank card, there's COBOL involved, and every night when the work-day is over, the massive mainframe farms of big banks leap into action, using COBOL to balance the day's books.
Why is COBOL — which debuted in 1969 — still so crucial to everyday life? The online finance magazine Wealthsimple asked me to write about that, so I talked to tons of COBOL folks, including some programmers who wrote bank routines in the 1980s that are still being used today — they're long retired, in their 70s, and their banks still call them up to ask them to maintain the stuff.
There are lots of reasons COBOL's still around, but one that's intriguing is that three-decade-old code is stable as hell. You have code in production that long, it's been debugged within an inch of its life; and they've had decades to tweak the compilers — which turn the COBOL into instructions for the machine — for massive efficiency.
This turns the new-new-thing hype of Silicon Valley on its head, of course. It's a sector obsessed with the hottest, latest thing — but as any programmer can tell you, the hottest, latest thing that just got shipped at 2 am is gonna be a rickety kluge of buggy code. That old COBOL, though? In service since the days of early MTV? It's tough as old boots.
Remember the hype cycle this spring about how unemployment systems in various US states — pounded with new demand by COVID unemployment — couldn't keep up with demand? The culprit, state officials said, was COBOL: Those antique systems just couldn't keep up!
That was nonsense. The stuff that was breaking was all the newer code:
«Мы, русские, с нашими серо-европейскими, дрябло-буржуазными, подражательными идеалами, с нашим пьянством и бесхарактерностью, с нашим безверием и умственной робостью сделать какой-нибудь шаг беспримерный на современном Западе, стоим теперь между этими двумя пробужденными азиатскими мирами, между свирепо-государственным исполином Китая и глубоко мистическим чудищем Индии, с одной стороны, а с другой — около все разрастающейся гидры коммунистического мятежа на Западе, несомненно уже теперь "гниющем", но тем более заразительном и способном сокрушить еще многое предсмертными своими содроганиями...
Спасемся ли мы государственно и культурно? Заразимся ли мы столь несокрушимой в духе своем китайской государственностью и могучим, мистическим настроением Индии? Соединим ли мы эту китайскую государственность с индийской религиозностью и, подчиняя им европейский социализм, сумеем ли мы постепенно образовать новые общественные прочные группы и расслоить общество на новые горизонтальные слои — или нет? Вот в чем дело! Если же нет, то мы поставлены в такое центральное положение именно только для того, чтобы, окончательно смешавши всех и вся, написать последнее "мани-фе-келъ-фарес!" на здании всемирного государства... Окончить историю, — погубив человечество; разлитием всемирного равенства и распространением всемирной свободы сделать жизнь человеческую на земном шаре уже совсем невозможной. Ибо ни новых диких племен, ни старых уснувших культурных миров тогда уже на земле не будет».