Все эти обобщения насчет народов - вообще малосодержательны. Можно интересоваться жизнью идей и мифологем в разных культурах; но это долгое путешествие, которое никогда не кончается ударом ложки об стол и громогласным обобщением.
"если какой-то китаец не считает "писсуар Дюшана" (что бы это ни было) за искусство, значит "китайцы не воспринимают искусство". Почему нет?"
Потому что один китаец не равен всем китайцам и потому что многие европейцы (включая меня) тоже не считают искусством то, за чем не стоит ремесло, мастерство и этика личного роста. Для меня ровно так же - не всякая вещь, стоящая в музее, автоматически окружена "аурой". Левацкие идеи Беньямина прокладывали дорогу "демократическому" искусству самовыражающихся ничтожеств. Я считаю это злом.
Это именно та философия, которая позволяет маленькому человеку "позиционировать" себя большим, не вырастая, а просто приставляя к себе большую лупу. Любая каляка-маляка, поставленная им в музей, по замыслу этой эстетики, автоматически делает его Художником С Большой Буквы, а экспонат окружается Аурой Артефакта.
Писающий китаец был не простодушным поселянином, спутавшим музей с туалетом, а таким же инсталлятором-эпатажником, как сам художник. Будь я нахальнее, сделал бы то же самое. Чтобы вернуть вещи ее подлинное значение. Поставить на свое место. "Исправление имен". Акт защиты высокой культуры от самозванчества. Этот китаец был самым высококультурным и цивилизованным человеком на той выставке.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2020-12-15 05:30 pm (UTC)"если какой-то китаец не считает "писсуар Дюшана" (что бы это ни было) за искусство, значит "китайцы не воспринимают искусство". Почему нет?"
Потому что один китаец не равен всем китайцам и потому что многие европейцы (включая меня) тоже не считают искусством то, за чем не стоит ремесло, мастерство и этика личного роста. Для меня ровно так же - не всякая вещь, стоящая в музее, автоматически окружена "аурой". Левацкие идеи Беньямина прокладывали дорогу "демократическому" искусству самовыражающихся ничтожеств. Я считаю это злом.
Это именно та философия, которая позволяет маленькому человеку "позиционировать" себя большим, не вырастая, а просто приставляя к себе большую лупу. Любая каляка-маляка, поставленная им в музей, по замыслу этой эстетики, автоматически делает его Художником С Большой Буквы, а экспонат окружается Аурой Артефакта.
Писающий китаец был не простодушным поселянином, спутавшим музей с туалетом, а таким же инсталлятором-эпатажником, как сам художник. Будь я нахальнее, сделал бы то же самое. Чтобы вернуть вещи ее подлинное значение. Поставить на свое место. "Исправление имен". Акт защиты высокой культуры от самозванчества. Этот китаец был самым высококультурным и цивилизованным человеком на той выставке.